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延伸阅读
前言
在耶稣的讲道里中，除了登山宝训及主祷文外，我相信最为人所熟悉的要算是比喻了。不单如此，耶稣有超过三分之一的教导是用比喻的方式来表达，由此可见，明白比喻是明白耶稣教训的重要钥匙。虽然如此，但让人明白比喻却是一件不容易的事情，甚至可以说是一件苦差。无论你我是否对那些比喻有所认识，我们对它们或多或少都有先入为主的观念，要去改变这些观念也是一个挑战。例如在初期教会中，人们用很多有趣的方法来解释比喻，在「好撒玛利亚人」的比喻中，那个店主就被指为保罗，油被指为圣灵等等。今天看来，实在叫人怀疑，但我们是否就有权说他们是错呢？我们的解释一定正确吗？
面对这些问题和挑战，我想我们首先要对有关的比喻有基本的认识，然后再进一步去理解和明白其含意，虽然不能说是百分百的全然明白各比喻的真正意义，但起码能明白其中心思想及不至离经背道。若上帝愿意，在往后的日子，我们对之更能融会贯通，继续的消化及揣摩。愿意上帝的话语能成为我们生活的明灯。
下列有四条问题是十分之重要的，若能在这里首先有所共识，对以后明白比喻的教训必有所帮助：
- 甚么是比喻？比喻的希腊文parabole的意思是比较、相似或类似（analogy），例如耶稣常把天国比喻为芥菜种及面酵，就是用可知可见及类似的事物来说明和讲解不可见的事物。所以比喻是一种善用图像的教导及明喻（simile），它们有其限制，因为它们是用可见的实物来比喻那不可见的；但它们本身也有其可取的地方，就是令人容易掌握。由此看来，耶稣的比喻不是灵意（allegories）的，不宜随便作灵意的解释而不问其客观环境，如当时的文化背景等等。此外，解释比喻不能在每一细节上都加以分析，比方一幅图像，图中总会有一些地方只是作为衬托的背景，根本没有甚么特别的意义，不然，我们很容易忽略了比喻的重点和中心教训。
- 怎样明白比喻？要明白比喻其实并不太难，只要我们把握其中心思想便可以了。这怎么说的呢？明白比喻的教训好比欣赏一幅名画，我们要整体的去看及明白，不可只停留在一小角或一小处的地方，不然的话，便很容易错解其意，甚至钻牛角尖或是画蛇添足。要明白比喻，我们要常常问一个问题，就是读了这比喻后，在我们的脑海里涌现了一幅甚么图画？这图画给我们带来甚么挑战及教导？若我们循这方法去了解耶稣的比喻，即使不是百分百的明白，也绝对是正确及有益的。
- 为甚么要用比喻？最简单的理由是因为比喻能令受众容易明白，带来清晰的挑战及给人深刻的印象。但比喻最重要的作用还是刺激人的思考及加强人的想像力，从而将人的思想空间从属地的光景带到属灵的光景。耶稣常以「有耳可听的，就应当听」来作引言和结语，这也是用比喻吊吊诡性。一个比喻若不能引发或刺激一个人去思想，也不能领他谦卑地来到耶稣的跟前求问，那比喻对他来说就变成了一个隐藏的奥秘，因为那人听了神的道后，还是好像油蒙了心，耳朵发沈，眼睛闭著（太一三15），对他丝毫没有益处，反而是变相的惩罚。耶稣的比喻不是单单要给我们一个答案，而是要给我们一个更广更阔的思想空间来明白真理。
- 如何应用比喻？「有耳可听的，就应当听」是应用比喻的重要提醒。「有耳可听的，就应当听」不是说这是一个好听的故事或例子，而是说：当人听了后，就要去实行这教训，即使这会令自己的生活起了变化、价值取向有所变更，甚至生命受到威胁也在所不惜，总要认真的将真理实践出来。
本书十二篇比喻中，有一些是大家耳熟能详的，有一些是比较陌生的，更有一些是常被人误解的。选上这十二个比喻的原因非常简单，因为我也曾被它们深深的改变，若上帝愿意，它们同样也能成为改变你生命的媒介。在每一篇的后面，我都附上一些简单的问题作反省或讨论，目的是帮助读者继续在耶稣的教训上作深入研究、实际的应用及不断的反省，以至更能成为成熟的门徒，合乎主用。
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| 目录 |
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许 序
自 序
前 言
1 大与小的启示──静悄悄地起革命
2 麦子与稗子的启示──处世的艺术
3 污秽的启示──口洁心清的生命
4 恩典与劳役的启示──知恩满足的人生
5 聪明与愚拙的启示──做人的基本质素
6 撒种的启示──四种的人心
7 新与旧的启示──生命的学问
8 好撒玛利亚人的启示──尽心爱上帝与尽心爱人
9 半夜找朋友的启示──祈祷艺术的重寻
10 盖房子与打仗的启示──认真的计算代价
11 聪明与识时务的启示──识时务者为俊杰
12 忠心与不忠心的启示──完全忠心手册
跋：全是上帝的恩典
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内文选读
第十一章 聪明与识时务的启示── 识时务者为俊杰（路加福音十六章1-12）
作聪明的人
首先，耶稣刻意选用一个为人所看不起的管家来作这比喻的主角，他的目的是十分明显的：
- 令人震撼的作用，令人提起精神，想知道他究竟想说些甚么。
- 令人产生鄙视主角的态度，想知道自己可以在这个不义的人的身上学会些甚么。
- 给人留下深刻的印象。
耶稣说这个不义的管家正面临被解雇的危机（2-3节），但他聪明地运用自己的身分，为自己以后的日子铺路，这是他的聪明。请紧记，这是一个比喻，当看见「不义」这两个字时，不要马上关掉一切接收系统，反而要更加开放自己，好去明白耶稣的重点。耶稣用这不义的管家来作主角，其重点不在於他的道德，而在於他的聪明及精明（8节）。
耶稣要我们要学效他处事的聪明：
- 明白自己身处环境的需要及危机（2节）；
- 知道自己的弱点（3节）；
- 为自己往后的日子铺路（4节）；
- 善用自己的身分及地位去发挥影响力（5-7节）。
耶稣刻意在这里用两种人作比较：今世之子与光明之子（8节），他更指出未信的人比信了主的人作事更加聪明。他们如何聪明？就是把资源投放在合适的地方，他们全情投入地为自己的将来作好预备，他们不惜超时工作，也刻苦忍耐到底，但信主的人对天国的事业却不是如此。耶稣在二千前已经说明这个具爆炸性的真理：我们信主的人作事不及未信的人聪明，前者不明时局，也不为日子打算，更没有全力以赴。
（引自页137-138）
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