復刊第十一期•2003年9月

不可作假見證

史祈生

  十誡之中有兩誡是為口而設的。第三誡:不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。第九誡:不可作假見證陷害人。十誡中有兩誡即等於五分之一的誡命,都在禁止口舌,可見我們的口多麼容易犯罪,也可見神如何看重這件事。

  神是絕對信實的,我們相信神的人就應該效法神的信實。可是我們常常去跟從魔鬼說謊言,等於認魔鬼作父。好像主對猶太人所說的:「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約八44)

  細想之下,這是多麼大的罪行!絕不是我們平常認為的「不過隨便說說而已」。神又藉著摩西告誡以色列人說:「你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓,褻瀆你神的名。我是耶和華。」(利一九11)使徒雅各也指出:若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛假的(雅一26)。

一、戲言

  這條誡命的原文是:「不可作假見證陷害你的鄰舍。」我們周圍的人、來往的朋友、辦公室的同事、遠近親戚,是最容易受我們的口舌之害的。特別是在戲言方面,剛開始是隨便說說,無意傷害人的;但一傳十,十傳百,加油加醋,就引起許多誤會和謠言。誠如雅各所描述的:「舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。」(雅三5-6)

  聖經教訓我們說:淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜,總要說感謝的話,方合聖徒的體統。(弗五3-4)可是我們在街頭巷尾、茶樓餐館、美容室、車衣廠,專講張家長李家短的閒言閒語。甚至在教會的團契中、禱告會上、長執議事廳裡,也是如此信口開河、畫蛇添足。我們這種隨便的態度其實就是犯了第九誡:作了假見證,並且傷害了許多人。

  有一次,香港一位富商名下的十大公司的其中一家的經濟出現少許困難,因訂貨滯銷以致還不起銀行的貸款。當他正在周轉款項以渡過難關時,銀行方面卻漏出了消息,於是新聞愈傳愈大,變成某某經濟陷於崩潰狀態,即將破產云云。結果債權人紛紛追債,真的陷此商人到破產的地步。

  我們信徒應該在這些事上分別出來,當記得主的教訓:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」(太七1)「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」(太一二36-37)

二、謊言

  當先知以賽亞看見主坐在高高的寶座上,便即刻發現自己是「嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中」(賽六1-5)。在我們今日所處的時代中,這種情形愈來愈壞,只可惜我們沒有以賽亞那樣的警覺。

  世界上沒有一個沒說過謊的人,有時我們還自辯是「美麗的謊言」、「善意的謊言」。其實謊言就是謊言,再怎麼美麗也是醜惡的,再善意也是對人無益、對己有損的。主耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」(太五37)

  或者有人說,這個不容易做到吧!做人不必那麼硬邦邦,總要婉轉些。我們看主在世上也教訓我們要馴良像鴿子,靈巧像蛇,並不是板著臉,只吐出「是」、「不是」幾個字。這是對的,可是我們看主的榜樣,祂的馴良並非說善意的謊言,而是「不回答,連一句話也不說」(太二七14)。祂的靈巧也非捏造美麗的謊言,而是以一個問題去回答問題,等別人回答「我們不知道」時,祂便說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」(太二一23-27)

  在我們不便或不能說真實話時,不必先思慮怎樣以謊言來應付,只要默默地求主、倚靠主,到時主必賜給你們當說的話,因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的(太一○19-20)。

  中國人慣以謊言對待兒童,養成兒童說謊的習慣。例如答應給子女的獎賞不兌現,誇張其事地恫嚇子女:「不聽話就打斷你的腿」、「再哭就把你從窗口丟出去」等等。兒童從小就分不清真實與謊言,也不知道該信任父母多少。就像羅得的女婿把逃命的警句當成戲言一樣,我們對孩子的傷害是否也如此慘重呢?

  說謊言的嘴,為耶和華所憎惡(箴一二22)。不可無故作見證,陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人(箴二四28)。要知道神在側耳聽我們的談論(瑪三16),在祂面前,我們不能隱藏甚麼。

三、惡言

  戲言可能不是存心要害人,謊言可能出於善意,但惡言是直接恐嚇、蓄意傷人的。「作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭」(箴二五18),就是這個意思。
掃羅向主的門徒口吐威嚇兇殺的話(徒九1);祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死祂;這些都是惡言的例子。最顯著的例子記在列王紀上第二十一章:亞哈王想侵佔拿伯的葡萄園,苦於無計可施。王后耶洗別心毒膽大,用王的名寫信給該城的長老貴冑,叫他們買通兩個匪徒,作假見證控告拿伯謗讟神和王,隨後把他拉出去用石頭打死,葡萄園就歸王了。

  但是神不容許惡人這樣妄為。作假見證、設計謀害人的,以及縱容惡人、隨聲附和的,都受了公義的審判。神是輕慢不得的,人種的是甚麼,收的也是甚麼。(加六7)

  要遵守這條誡命,不僅是消極地默不作聲。因為許多時候,還可以用手的動作、眼的表情、頭的擺動來表示意見;也可以用靜默表示贊同。我們要積極地作真理的見證來幫助人、勸導人、警戒人。

  昔日摩西在法老面前見證以色列人的神,撒母耳在掃羅面前見證順命勝於祭祀,拿單責備大衛的罪行,以利亞指出亞哈的自賣,都是我們的榜樣。

  「你們不要恐懼,也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼?並且你們是我的見證!」(賽四四8)「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一8)但願我們都像司提反,被稱為主的見證人(徒二二20)。

(本文摘自《愛在十誡中》)

 


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