復刊第二十五期•2007年3月至2007年5月

聆聽聖言:Tzelem Elohim 按照神的樣式

神說:「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地……」(創一26)
  我們是按著「神的樣式造的」,這句話有甚麼深遠的意思呢?對於早期的聽眾,這句話可能有幾種不同涵義。在古代,人們認為君王是神明的「像」(樣式),是由神明任命來統治地上的代表。創世記的這節經文正表達了這層意思,即我們受造是為了統治和照管神的受造物。
  古代的人對這句話還有另一種理解。他們認為神明的「像」是那些神明具體的物質表徵,比如太陽、動物或雕刻的偶像。這解釋了為甚麼我們不能為神製造偶像,或用有形的物體來表達神的形象,因為人類是按照祂的樣式造的。當神在耶穌身上顯出祂看不見的形象(西一15),取了人的樣式,向受造物彰顯祂自己的時候,上述禁令的意義就更清楚了。
  人類是照著神的樣式造的,這個觀念有很深遠的意義。首先,這意味著沒有一個人會邪惡之極,以致在神眼中是毫無價值的。每當我們看見某人而起鄙視之心時就應當提醒自己,那人是按著神的樣式造的。由於我們有神的樣式,因此,虐待人或殺人便是羞辱神(創九6)。其次,瞧不起別人表示我們認為在神的眼中自己比對方好,也比對方重要。但實際上,我們在神的眼中都是一樣的寶貴。
  拉比常常將按照地上君王所雕刻的像,或所製造的銀幣,與按照神的樣式所造之人互相比較。曾經有位拉比如此說:「王將他的像印在千萬個銀幣上,個個都是一樣的;主按著祂的形象造眾人,人人都不相同。」這句話正描寫出神無限的榮耀!
  有位學者認為,有一次耶穌在回答那些設計要陷害祂的人時,就用了這個對比。他們問耶穌可不可以納稅給凱撒。耶穌叫他們拿一個銀幣給祂看,然後問他們那銀幣上的像是誰的。他們回答:「是凱撒的。」於是,耶穌說:「凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。」(路二○21-25)
  耶穌的這句話意義非凡,但是,我們若看不出耶穌的邏輯,便無法了解這句話的深遠涵義。耶穌所表達的資訊是:凱撒製造銀幣,又將自己的像印在其上,因此,那銀幣是屬於凱撒的;神創造人類,又將自己的樣式放在人的身上,因此,我們是屬於神的!耶穌不但十分聰明地破壞了那些人的詭計,同時也向他們發出「祭壇呼召」。神是我們的創造者,我們的動作存留都在乎祂,因此我們要藉著服事,將生命歸還於祂。


(本文摘自《聆聽聖經的語言──藉耶穌的耳聆聽聖經的語言》,蒙該書作者特爾柏格、歐克馬及出版者東門國際事工允許使用)

特爾柏格、歐克馬 著 王淨欣 譯

 


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