復刊第三十九期•2010年9-11月

主題文章︰基督徒的工作觀

  「工作」就是做工或作事,世人把工作說是「做活」,意即不做工不得活。印度大詩人泰戈爾曾說:「只有工作,才有生活。」唐朝名僧百丈禪師曾教訓徒弟:「一日不做事,一日不吃飯。」保羅也說:「若有人不肯作工,就不可吃飯。」(帖後三10)世人都以為工作是為了吃飯,這是因為自從始祖亞當犯罪以後,人類「必汗流滿面才得糊口」(創三19)。但是主說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太四4)可見基督徒工作不是單單為了生活,也是為了生命;不是為己而活,乃是為主而活;不是為了做事,乃是為了事奉;這樣的工作才有真正的意義和永恆的價值。

 

一、工作動機

  主耶穌在馬太福音第二十章中以葡萄園比喻天國,我想葡萄園也可比喻教會。進園作工的人就是為主作工的基督徒,而三種不同時間進園的工人有三種不同的工作動機:

1. 早晨進園的,動機為得工錢。因為他們和家主講定一天一錢銀子才進園。本來工人得工價是應該的(路一○7),事先講定免得日後嫌怨也無可厚非。雅各初到舅父拉班家裡做工的時候,拉班對他說:「你雖是我的骨肉,豈可白白的服事我?請告訴我,你要甚麼工價?」雅各那時並不明確計較工價。但是後來當雅各離開拉班的時候,竟為工價發怨言:「我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」(創三一41)結果,善始不能善終。「作工的得工價,不算恩典,乃是該得的」(羅四4),基督徒應明白工價是隨工作而來的報酬,不要以工價為工作的目的。

2. 午間進園的,動機是憑信心。他們沒有事先講價,只憑主人一句話:「所當給的,我必給你們」,而且相信主人是信實的,決不讓他們白做,所以他們進園之前沒有討價還價或講定多少銀子,不太計較工錢,而是希望有所得才進園。倘若遭遇困難缺乏,又無工價,連信心也會動搖。所以信心若繫於物質的工價,是靠不住的。

3. 黃昏進園的,動機是為了感恩。他們整天站著沒有人過問,忽然主人出來僱他們,真是出乎意外,他們和主人的對話充分流露感恩之情。主人問他們說:「你們為甚麼整天在這裡閒站呢?」他們說:「因為沒有人僱我們。」就如一個被遺棄的人忽然有人向他伸出同情之手,他心裡多麼感激呢!帶著感恩的心去做工,做得特別樂意,格外賣力,也不妒忌別人。當主人給他一錢銀子時,他認為不是自己配得的,乃主人加恩賞賜;既是賞賜,便只有感恩,沒有計較。基督徒工作動機由工價而憑信心,以至感恩,看工錢不是應得的工價,乃格外的恩典,因為神給我們的實在太多了。

 

二、工作態度

  1. 會做:有兩方面的意思:一是懂做,就是懂得做有價值有意義的工作。主對門徒說:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」(約六27)我們為永生做工,才有永恆的價值。怎樣為永生做工呢?必須信主,為主作見證。難怪耶穌說:「信神所差來的,這就是作神的工。」(約六29)「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)二是能做,就是能做有價值和有意義的工作,這也靠信心。我們離開主,就不能作甚麼。耶穌說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」(可九23)所以會做也必須有信心。

  2.
快做:耶穌曾對門徒說:「趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了。」(約九4)孔子教人「敏於事」,「趁著」表示作工要「爭取時間」,一天要作兩天的工。「白日」表示作工要「把握現在」,末底改請求以斯帖拯救猶太人,也曾說出一句警句:「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會麼?」(斯四14)我們為主作工,有時機會一去便不再來。主的日子近了,基督徒應該趕快工作,搶救靈魂。快做的人必是殷勤的人。保羅說:「殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主。」(羅一二11)

  3.
多做:快做是一天要做兩天的事,多做是一人兼做多人的工。我們傳福音有如撒種子,保羅說:「少種的少收,多種的多收。」(林後九6)我們多做,上帝必叫我們多結果子。「那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。」(林後九10)今天教會常感人手不足,正如主所說的:「要收的莊稼多,作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太九37-38)基督徒負著傳福音的大使命,眼見萬人沈淪,便覺一肩彌重,必須多作主工。保羅也勸勉我們:「你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(林前一五58)我們多做,主必多給。主說:「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。」(太一三12)

  4.
樂做:基督徒為主作工,必須甘心樂意。保羅說:「或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」(羅一二7-8)這裡有幾個字可說是樂做的祕訣。 一為「專心」,專心做事便是敬業,敬業便心無旁騖,減少煩惱,做得快樂。二是「誠實」,誠實做事,不欺良心,心安理得,自然樂意。三為「殷勤」,做事殷勤,自然忘勞,勤能補拙,更可解困。四為「甘心」,發自主動,不以工作為重擔,反以工作為享受。保羅說:「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一樣。不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」(弗六5-7)

三、工作目的

世人工作的目的,不外是為利為名,但財為萬惡之根,名為盛德之累,貪夫殉財,志士殉名,甚至主的門徒也難幸免。猶大因三十塊錢出賣恩主,成為滅亡之子。西庇太的兒子雅各、約翰曾對耶穌說:「賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」(可一○37)那十個門徒聽見,就惱怒他們,結果求榮反得辱。有些人工作說是為求他人的益處,口頭在益人,骨子裡仍是沽名釣譽,雖不為利,卻是為名。一時欺世盜名,得來的是短暫的價值。若為益人,而非出於主愛,僅由於虛榮,也必過去。因此基督徒工作不要以自私來求大利,也不可以助人來求美名。凡事作在別人身上,即作在主身上,惟有求主的榮耀,才是永恆的。這樣工作無論順逆成敗,都能處之泰然,得失不介懷,榮辱不縈心。工作成功便歸榮耀給主,工作失敗也要感謝主,主的美意本是如此。「所以,你們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」(林前一○31)
(本文摘自《基督徒的社會觀》〔1982年出版〕,蒙伯特利教會允許使用)

莫子奮


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